سؤال با جایزه نفیس (3)

سؤال: مراد آیت الله حکیم را توضیح دهید.

صاحب عروه می فرماید: «إباحة السّفر كما أنها شرط في الإبتداء شرطٌ في الإستدامة أيضاً‌ فلو كان إبتداء سفره مباحاً فقصد المعصية في الأثناء إنقطع ترخصه و وجب عليه الإتمام و إن كان قد قطع مسافات و لو لم يقطع بقدر المسافة صحّ ما صلّاه قصراً فهو كما لو عدل عن السفر و قد صلّى قبل عدوله قصرا حيث ذكرنا سابقاً أنّه لا يجب إعادتها و أمّا لو كان ابتداء سفره معصية فعدل في الأثناء إلى الطاعة فإن كان الباقي مسافة فلا إشكال في القصر و إن كانت‌ ملفّقة من الذهاب و الإياب بل و إن لم يكن الذهاب أربعة على الأقوى و أمّا إذا لم يكن مسافة و لو ملفّقة فالأحوط الجمع بين القصر و التمام و إن كان الأقوى القصر بعد كون مجموع ما نواه بقدر المسافة و لو ملفّقة فإنّ المدار على حال العصيان و الطاعة فما دام عاصياً يُتمّ و ما دام مطيعاً يقصر من غير نظر إلى كون البقيّة مسافة أو لا‌.[1]»

ادامه نوشته

سؤال با جایزه نفیس (2)

دو وجه برای عدم ظهور تقریر در رضا را در اینجا بیان کنید.

كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري، ط - الحديثة)؛ ج‌1، ص: 33

«مع أنّ الجواب لا ظهور فيه في الجواز، إلّا من حيث التقرير الغير الظاهر في الرضى، خصوصاً في المكاتبات المحتملة للتقيّة.»

 

 جناب آقای الیاس زمزم پاسخ صحیح را ارائه دادند و برنده مبلغ 50 هزار تومان گردیدند.

 

سؤال با جایزه نفیس (1)

مراد شیخ اعظم از این عبارت را توضیح دهید.

كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري، ط - الحديثة)؛ ج‌1، ص: 295

«مضافاً إلى أنّ ما ذكر في معنى التطريب من الصحاح و المصباح إنّما هو للفعل القائم بذي الصوت، لا الإطراب القائم بالصوت، و هو المأخوذ في تعريف الغناء عند المشهور، دون فعل الشخص، فيمكن أن يكون معنى «تطريب الشخص في صوته»: إيجاد سبب الطرب بمعنى الخفّة بمدّ الصوت و تحسينه و ترجيعه، كما أنّ تفريح الشخص: إيجاد سبب الفرح بفعل ما يوجبه، فلا ينافي ذلك ما ذكر في معنى الطرب.

و كذا ما في القاموس من قوله: «ما طُرِّب به» يعني ما أُوجد به الطرب.»

جناب آقای سعید طاهری نیا جواب صحیح را ارئه دادند و برنده مبلغ 50 هزار تومانی گردیدند.