فقاهت (اجتهاد   فقه   فقه اهل بیت   تفقه

بحث از اینکه همان طور که گاهی منطوق، اطلاق دارد، گاهی مفهوم، اطلاق دارد و احکام إطلاق در مورد آن جاری می­شود.

1-   «عن محمّد بن قیس عن أبی جعفر (علیه السّلام): «فی رجلٍ ملک بُضعَ إمرأة و هو مُحرِم قبل أن یحلّ فقضی أن یخلّی سبیلها و لم یجعل نکاحه شیئاً حتّی یُحلّ فإذا أحلّ خطّبها إن شاء»^[1]

صاحب جواهر در ذیل این روایت می­فرماید: «بل الظّاهر عدم الحرمة وإن دخل للأصل و عموم الأدلّة و إطلاق المفهوم».[2]

البتّه این مفهوم در این روایت، از جمله ی بعد، یعنی: «فإذا أحلّ خطبها إن شاء» منطوق شده است.

2– میرزا حبیب الله رشتی می­فرماید: «قال سند الأعلام: قال الله تعالی فی سورة الحجرات بعد النّهی عن سخريّة النّاس و لمن الأنفس و التّنابز بالألقاب «ومَن لم یتُب فاولئک هم الظّالمون»[3] دلّ بمفهومه علی أنّ التّائب عن هذه الامور یخرج عن مظلمتها و إحتمال کون التّسویة مخرجة مِن تبعة حقّ الله خاصّة لا حقّ النّاس ینافیه إطلاق المفهوم فإنّ مقتضاه انّه لا یبقی ظلمٌ بعد التّوبة أصلاً».[4]

3– عن محمّد بن مسلم عن الصّادق (علیه السّلام): «ولا إعادة علیک ما لم یزد علی مقدار الدّرهم و ما کان أقلّ مِن ذلک فلیس بشیءٍ»[5] آیت الله آملی در ذیل روایت می­نویسد: «فإنّ إطلاق المفهوم مِن قوله (علیه السّلام): «ما لم یزد علی مقدار الدّرهم» یدلّ علی لزوم الإعادة فیما إذا زاد عن الدّرهم مطلقاً سواء کان مجتمعاً أو متفرقاً».[6]

4 – آیت الله سید هادی میلانی می­فرماید: «إنّ إطلاقات جواز التّصیّد مِن الآیة و الرّوایة تدلّ علی إباحته، مثل قوله تعالی: «أحلّ لکم صید البحر و طعامُه مَتاعاً لکم و للسیّارة و حُرّم علیکم صیدُ البَرّ ما دُمتُم حُرُماً»^[7] فانّ إطلاق المنطوق فی صید البحر و إطلاق المفهوم فی صید البرّ یعُمّ الصّید لأجل مشتهی النّفس. و بعبارةٍ اخری کما یعمّ الصّید المحرم فی حال الإحرام لجمیع أقسام الصّید سواء کان للقوت أو للتّجارة أو للّهو، کذلک التّرخیص یعمّ ذلک کلّه».[8]

5- «عن البزنطی عن الرّضا (علیه السّلام) عن الرّجل یلتفت فی صلاته هل یقطع ذلک صلاتَه، قال (علیه السّلام): «إذا کانت الفریضة و إلتفت إلی خلفه فقد قطع صلاته فیعید ما صلّی و لا یعتدّ به وإن کانت نافلةً فلا یقطع ذلک صلاتَه و لکن لا یعود».[9] میرزای نایینی در بحث از التفات به یمین و شمال که از اطلاق مفهوم این روایت استفاده می­شود اشکال می­کند.[10]