قوله: کبول الإبل الجلّالۀ أو الموطوئۀ. ج1 ص 17

أقول: اینکه بیع بول ابل جلّاله و موطوئۀ تکلیفاً و وضعاً چه حکمی دارد، بستگی به دو مطلب دارد: یکی اینکه بول ابل از خبائث به حساب می آید یا خیر و دیگری اینکه بول ابل جلّاله و موطوئه نجس هستند یا خیر.

اگر این دو بول را پاک بدانیم، فرقی بین این دو بول با بول إبل معمولی وجود ندارد، چه بول ابل را خبیث بدانیم یا خیر؛ زیرا اگر خبیث نباشد، به عنوان اوّلی حلال است و اگر خبیث باشد، به عنوان اضطرار.

ولی اگر این دو بول را نجس بدانیم، چه بول ابل را خبیث بدانیم یا نه انتفاع آن در غیر صورت وجود بول ابل غیر موطوئه و غیر جلّاله جایز نیست؛ زیرا اگر خبیث بدانیم، شرب این دو بول مصداق دو عنوان حرام هستند، ولی بول ابل معمولی مصداق یک عنوان حرام و بدون شکّ در موارد اضطرار، باید فعلی را انتخاب کرد که مصداق یک عنوان حرام است. و اگر بول ابل را خبیث ندانیم، شرب بول ابل معمولی مصداق حرام نیست، ولی شرب این دو بول مصداق حرام می باشند.