قوله: و لا حاکم علیهما سوی ما یتخیّل. ج1 ص 83

أقول: وجه حکومت نسبت به أصالۀ البرائۀ این است که مبنای شیخ أنصاری در اصول این است که أمارات بر اصول عملیّه حکومت دارند. امّا وجه حکومت نسبت به آیه حلّ انتفاع این است که آیه شریفه به خاطر در مقام امتنان بودن آبی از تخصیص است، پس نمی توان امارات خاصّه را مخصّص دانست، پس عرف در اینجا کشف می کند که در این أمارات خاصّه حکومت و تنزیلی وجود دارد، به این نحو که مثلاً این انتفاع مخلوق نیست یا اینکه ما فی الأرض نیست فافهم.